【提要】本组稿件包括：
1.沈敏特：追求真理离不开言论自由
2.BBC中文网：中国官媒惊现呼吁言论自由文章
3.自由亚洲电台：《北京日报》刊文呼吁言论自由
4.谈“不折腾”下的中国言论自由
5.德国之声：李大同谈“追求真理离不开言论自由”
6.传媒大学教授沈敏特瞎说
追求真理离不开言论自由
作者：沈敏特 中国传媒大学教授
“言论自由”，是被写进我国宪法的。但很多同志对此理解并不深入。比如，“荒谬言论”能否享有言论自由呢？这个问题，是人们常问的一个问题。如果您不假思索地回答：“荒谬言论哪能给言论自由呢！”恕我直言，您立刻掉入了“陷阱”——这“陷阱”是一个难以回答的问题：“请问，您如何判定一个还没有说出来的话，是‘荒谬’言论，使您能事先就剥夺他的言论自由？”我想，除非您能大言不惭地宣布自己是“洞察一切”的神仙，尚未说出就能判定言论荒谬。否则，您只能掉入无法自圆其说的“陷阱”。
我在此仅仅是为了提醒人们一个常识：某一言论（这里指的是言之成理，持之有故的言论，而非狂喊乱轰的攻击漫骂）在没有公之于世以前，无法判定其荒谬与否，无法判断其是进步还是反动。为了追求真理，唯一的办法是让它公之于世，在阳光下，让大家来思索、来辨别，才有可能认识它的本质。我想，这就是大家所说的言论自由，也就是毛泽东提倡的至理名言：百家争鸣。
循此要引出的一个相关的常识：某一言论出来了，大家也着意思索了、努力辨别了，却常常仍然看不清本质；尤其是那些当时看来有点另类，或为当时的多数人所不能认可的言论，常常需要一个或长或短的历史过程，才能成为大家心悦诚服的真理，或成为大家痛心疾首的谬说。在这个过程中，大忌是有“权威”出来当“真理裁判”，用一锤定音的方式作出所谓是与非的结论，然后大家响应号召，一哄而起地“热烈颂扬”或“口诛笔伐”。之所以称之为“大忌”，是因为对此常要付出巨大的，包括鲜血和生命的代价。
永该铭记的突出例证之一是马寅初先生的人口论。若不是迅速判定其为“反动的马尔萨斯人口论”，若不是一拥而上的大批判，人口增值至少可以减去三亿；而由此带来的人口压力也许要延后承受一个世纪以上。如今每日每时要面对的就业安排、教育普及、医疗保障等等，无不和人口压力相关。
永该铭记的又一个突出例证是张志新对于“文革”置疑的言论。若不是有关领导判定为“恶毒攻击文革的现行反革命言论”，若不是当时盛行的以言治罪的“条例”，造成割喉枪决张志新的旷世悲剧，而是每个中国人享有言论自由，同时上与下的关系不是“最高指示”和“紧跟照办”的关系，而是被监督和监督的关系，那么，这样的悲剧是可以避免的。十年浩劫造成的影响，如文化断裂，道德缺失，以及专制主义的种种惯性，至今在一些领域还处于艰难消除的过程之中。
可见，一种言论荒谬与否，是进步还是反动，不是靠权威来定性的，它需要历史实践的检验。应该说，这三十年来，中国人的最伟大的精神成果是恢复了马克思主义的真理观——实践是检验真理的唯一标准。没有这个精神成果，一切其他成果都无从谈起。其中的关键词是两个：一是实践，排除任何权威；二是唯一，排除其他标准。于是，我们懂了马寅初的言论，懂了张志新的言论，懂了和他们的言论相反的言论是什么言论；更懂了如何依靠言论自由，去实现中国人民对真理的追求，去保护中华民族安全、健康的进步与发展；绕过我们曾经走过的路——点滴的进步也要付出巨大沉重的代价。
最后还要点明一事：恰是反对马寅初、张志新言论的言论，曾经享有了最大的言论自由；而按言论自由的原则，我们今天仍应给予这样的言论以言论自由。只有一种声音，真理是不能认识和发展的。一切言论在言论的层面上（而不是付诸行动和实施），都享有自由表述和发表的权利。我们应该认真贯彻我国宪法中关于言论自由的重要规定。 (本文来源：北京日报 )
来源：http://news.163.com/09/0113/11/4VHMLQTT00012Q9L.html
资料：沈敏特：教授，著名作家、评论家。安徽省文联专业作家，曾任中央人民广播电台编辑，先后在合肥师范学院、安徽劳动大学、安徽大学任教。著有评论集《春闹集》，评论《爱情题材的历史性突破——论〈伤逝〉中爱情悲剧的根源》、《民族心理结构大调整的报告——论近期中国文学的一种趋势》，主编《中国当代文学史》等。最近即将出版家书型的散文集《给儿子：提前十五年的信》。
http://www.cucn.edu.cn/lc/portal_teacher_info.jsf?key=59
参阅：
1.中国官媒惊现呼吁言论自由文章
《北京日报》这篇文章能否代表官方声音？
中国官方媒体之一《北京日报》周二（13日）登载中国传媒大学教授沈敏特的文章"追求真理离不开言论自由"。
文章的第一句话就说，"言论自由，是被写进我国宪法的"。
文章指出，一个言论在发表之前是无法为其定性的。只有在公之于众之后，"在阳光下，让大家来思索、来辨别，才有可能认识它的本质。"
文章还列举马寅初和张志新因言获罪的历史教训说，一种言论荒谬与否，是进步还是反动，不是靠权威来定性的，它需要历史实践的检验。
讨论：中国的言论自由究竟如何？
著名学者马寅初先生的新人口理论在1957年遭中共最高当局批评，被定性为"反动的马尔萨斯人口论"。结果导致中国在上个世纪多生育至少三亿人。由此带来"计划生育"又因矫枉过正而在加剧中国的人口老龄化问题。
张志新对"文革"质疑的言论也被有关领导判定为"恶毒攻击文革的现行反革命言论"，招致她被割喉枪决。
文章指出，按言论自由的原则，类似马寅初和张志新这样的挑战权威的言论也应获得自由。
文章最后呼吁，一切言论"在言论的层面上"，都享有自由表达和发表的权利。
《北京日报》转向？
这已经不是第一次有人呼吁中国真正实现获宪法保护的言论自由了，但在一个官方主要媒体上出现这样的呼吁仍属罕见。
《北京日报》是北京市委的机关报。去年4月《北京日报》与《南方都市报》曾引发一场广受关注的有关言论自由的论战。
4月3日，就职于《南方都市报》的长平发表了题为《西藏：真相与民族主义情绪》的评论。文章对比了中西媒体对拉萨事件的报道以及中国民众对西方报道的强烈反应。
文章问道，除了官方的定性之外，能不能允许媒体自由讨论以进一步揭示真相？ 4月11日，《北京日报》属下的《北京晚报》刊登了一篇署名为"文峰"的文章《造谣自由的南都长平》，批评了长平所谓"言论自由"等观点。
文章说，在一些所谓要求普世价值的南都长平们看来，只要是西方的东西，就是普世的，就是要坚持的，包括造谣的权力，也是需要维护的。
在那之后，一些激进的中国网民甚至将南都长平称为"大汉奸"。
前不久，海内外的一些中国知识分子联名签署《零八宪章》，呼吁落实中国宪法赋予的公民言论自由。
《零八宪章》主要发起人刘晓波随即被当局实施软禁。其他联署人也遭国安部门问话，整个签名活动被当局定性为"国内民运分子勾结海外敌对势力颠覆政府的阴谋"。
现在，还很难判断《北京日报》刊登沈敏特的文章是否显示中共内部在舆论控制问题上存在不同看法。
抑或文章所说的"言论自由"是有"中国特色的言论自由"，而不是具有普世价值的"言论自由"。
http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_7820000/newsid_7826000/7826049.stm
2.《北京日报》刊文呼吁言论自由
2009-01-13
中共北京市委机关报《北京日报》星期二发表学者沈敏特的文章，呼吁落实中国宪法中保障“言论自由”的条款。有评论认为，这说明中国政治局势正发生微妙变化。自由亚洲电台记者石山的采访报道
中国传媒大学教授沈敏特在《北京日报》上发表的文章标题为“追求真理离不开言论自由”。作者以上世纪五十年代马寅初控制人口言论遭到批判，和六七十年代张志新发表质疑文化大革命的言论而被处死的例子说，如果言论自由获得保障，他们二人的观点就可以获得充分的讨论，就有可能减少中国目前面临的巨大人口压力和避免文化大革命的悲剧。文章作者总结说，社会上只有一种声音，真理就不能被认识和发展，一切言论都应享有自由表述和发表的权利。海外中文的博讯网的相关报道说，同样是《北京日报》，2008年4月曾经发表文章，批评《南方都市报》评论版主编长平关于保障言论自由的观点。作为主要官方媒体的《北京日报》日前发表呼吁言论自由的文章非常罕见。对此，美国哥伦比亚大学政治学学者王军涛博士分析说，这篇文章反映出明确中国的一些微妙的政治现状。
“首先，我觉得这篇文章跟中共的一贯做法是不一样的。一般来讲，即使内部讨论它可以有很多的空间，但在它的报刊媒体上不会反映出来，特别是在党报上，所以这就比较反常。这件事情给我的第一个感觉就是中国的高层出现了分裂，有的地方上的一些党组织介入到了高层中。因为现在中国的局势比较微妙，《零八宪章》出来之后加上现在各地群体性事件出来之后，也不排除有的人良心有复苏，但是更多的可能性就是属于在几派较力的时候出现一个间隙，这个间隙就是有的派别想去挑战一下。”
王军涛表示，当前中国民间维权运动的高涨，尤其是《08宪章》发表以后，中国社会处于某种变化的前夕，因此《北京日报》的这篇文章也可以看成是中国社会政治大环境的一种反射。
旅美社会学者刘晓竹赞同这样的分析，他认为，目前中国面临的社会压力巨大，促使整个社会思考应该如何转变，《北京日报》的文章只是这种思考的一个反映。
“既有朝，也有野。朝廷虽然是强势，但是越来越守不住。‘野’越做越大，‘朝’越来越小，此消彼长是2009年的一个大形势。这种情况下，许许多多推动自由化、推动言论自由、推动民主思潮的这些声音、思想会从四面八方、各个角落、各个空隙中钻出来。我觉得这是大势所趋。”
沈敏特教授认为，“实践是检验真理的唯一标准”是中国改革开放三十年以来的“精神成果”，没有这个成果，其他成果都无从谈起，因此，言论是否正确不是由权威来确认，而是要通过实践，因此必须经过公开的表述和广泛的讨论。刘晓竹表示，沈教授所说的言论自由原则，早已是现代社会的共识，但言论自由在中国一直受到压制，原因是中国政府不愿面对批评的压力，而目前这种情况正在发生变化。
“进入2009年，中国的形势面临着一种突破。《零八宪章》实际上已经把这个窗户纸捅破了。就是中国要向什么方向走？ 如何凝聚中国的共识？如何面对中国的未来？ 胡锦涛治国六年的基本思路就是一切控制、一切打压、维持稳定。这个路子实际上走不下去了。《北京日报》讲言论自由，实际上是说同样一个问题，也就是说能不能允许老百姓讲话？这个体制能不能容纳不同的声音？这是根本点。”
《北京日报》发表的文章以阐述中国宪法的规定开始，最后呼吁要“认真贯彻中国宪法中关于言论自由的重要规定”。海外的一些评论认为，目前还很难判断这篇文章是否显示中共内部在舆论控制上是不是存在不同的看法，以及这是不是预示中国官方会放松对言论的控制。
以上是自由亚洲电台记者石山的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/yanlun-01132009164046.html
3.谈“不折腾”下的中国言论自由
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
八阕 http://www.popyard.org 1月12日，北京市委机关报《北京日报》的理论周刊登载了中国传媒大学教授沈敏特的文章"追求真理离不开言论自由"。
文章言简意赅，文笔犀利。强调言论自由受中国宪法保护，呼吁一切言论只要在"言论的层面上"，都享有自由表达和发表的权利。
此文一出立即引起国内外的普遍关注。海内外中文网站纷纷转载，学者专家点评分析，解读刊载这篇文章的背后原由。大家都想从中探出一些中国官方舆论口径有所放松甚至转向的蛛丝马迹。
但仔细查阅一下当天发表的《北京日报》理论周刊，除了登载沈敏特的这篇文章外，在该版面的首要位置还刊载了中央党校教授沈宝祥的文章："不动摇，不懈怠，不折腾"-宝贵的经验，重要的宣示。
沈宝祥的文章对中共总书记胡锦涛在纪念改革开放周年大会上提出的"三不政策"大加赞赏，极力推崇。
胡锦涛的讲话最引人关注的、谈论最多的就是他所谓的"不折腾"。
"不折腾"
沈宝祥认为，"不折腾"是对以阶级斗争为纲的文化大革命、主观蛮干的大跃进的彻底否定。"不折腾"就是不再人为制造矛盾，不再乱批乱斗。
从这一点看，沈敏特的有关言论自由的文章似乎有异曲同工的效应。
沈敏特文章中引马寅初和张志新这两个例子多少印证了不讲科学，只讲阶级斗争的恶果。
回顾中国历史，因言获罪的例子实在太多。远的不说，毛泽东当年也提倡过大鸣大放，百家争鸣。但许多敢于说话的人后来都被定性为右派分子，成为无产阶级专政对象。
时至今日，在科学发展观指导下构建的和谐社会中，仍然存在因言获罪的现象，大批访民申诉无门，维权人士频遭打压。
也许在当政者眼中，这些人都是麻烦制造者，是破坏社会稳定的大敌。《零八宪章》的发起人刘晓波遭软禁就是最新的例证。
说与动
《零八宪章》呼吁在自由、平等、人权的普世价值下，在中国建立民主、共和、宪政的现代政治构架。
如果按照沈敏特所说的一切言论都有表达和发表的自由，不靠权威定性，要靠历史实践检验的话，《零八宪章》也不应该被当局否定和封杀。
但也许是因为《零八宪章》已经不是停留在"言论层面上的"言论了，有三百多人在上面签字。这已不再是单纯的言论了，它已经演变为一个行动。
如果《零八宪章》是以理论探讨的形式出现在一份党报或机关刊物上，撰写人不是体制外而是体制内的学者，而且没有什么联署签名的话，也许就是另一种结局?
由此看来，沈敏特呼吁的"言论自由"似乎是被当局认可的"言论自由"，它只局限于言论层面，不能演变为行动。
一旦以群体性的行动方式出现就会被当局视为是影响稳定的乱说乱动，就是"折腾"。
换言之，它是"不折腾"下的言论自由。
http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=270587&r=0&v=0
4.李大同谈“追求真理离不开言论自由”
1月13日，中共北京市委的机关报《北京日报》刊登了中国传媒大学沈敏特教授的文章，题目为“追求真理离不开言论自由”。
文章中首先提到“言论自由”是中国宪法明确规定的公民权利，此后又进一步指出不能随便判定一种言论“荒谬与否”，也不应该由某种权威担当“真理裁判”，应经过历史实践的检验。这篇文章一问世，立即引起了海外媒体的极大关注。有人认为这标志中国领导层对于言论自由出现分歧，也有人认为立场保守的北京日报刊登此文意义重大。本台记者石涛采访了前冰点周刊主编、资深媒体人李大同，请他就这篇文章进行分析。
德国之声：最近中国传媒大学教授沈敏特在北京日报的这篇文章“追求真理离不开言论自由”引起很大反响。首先因为北京日报是北京市委的机关报，就您在媒体长期供职的经验来看，这样的一片文章登在“党报”上是一般的学者投书，还是具有某种特殊意义呢？
李大同：我想这大概是登在他们的某一个版上，这个版的主编可能是有这种宪法意识。此前，俞可平先生的“民主是个好东西”也是登在北京日报上，好像是他们的某个理论版。我看不到北京日报的印刷版，但我估计这次文章还是登在这个版上。
德国之声：那就是说，这些文章只是反映了这个版的风气，而并不能认为北京日报有了怎样大的转变？
李大同：我想是这样的。
德国之声：北京日报曾经刊登文章，严厉批评力倡“普世价值”的前南方周末副主编长平，这给大家都留下了深刻的印象。您认为这样的两种声音在北京日报上刊登，会不会构成一种平衡？
李大同：我觉得可能是有某种平衡的意思在里头。因为这样一家报纸在言论上不可能随随便便。它在一个阶段非常左，不仅批评长平，还批评南方都市报、南方周末等，网友们很生气。它在一段时间里有一定的平衡，是有可能的。
德国之声：有人将这篇文章解读为中国高层在言论自由问题上产生一些分歧，意见不一，所以体现在媒体上的不同声音。您认为这是不是过度解读？
李大同：是的。高层的态度不会在一个地方报纸上得到体现，它一定是在自己的报纸上得到体现。
德国之声：谈过了北京日报之后，我们把话题回到这篇文章的本身。就这篇文章内容，也有不同意见。有人认为这是振聋发聩的声音，因为在中国官方媒体中很少出现直接支持言论自由的声音，而且还举了马寅初，张志新等历史上的例子。但也有意见认为，这只是老生常谈，言论自由是一个基本共识，所以这篇文章并没有什么重要性。您怎么看？
李大同：这篇文章还是有重要性的。因为中国的问题恰好是漠视常识，无视宪法，说一套做一套。因此有人经常提醒，什么是宪法规定的民众权利是很重要的。我还不说是官方，实际上中国的网民或者中国的普通民众对言论自由有很多不恰当或者说不对的惯性。这和执政党多年来的灌输和教育直接联系在一起的。在中国从小学到中学大学的教育中，根本就没有什么是言论自由、公民权利的教育。这种思维导致中国大部分网民，你看他们的网上讨论的时候就没有一种宽容的、容忍的，尊重对方的态度。我想关于言论自由的所有内涵，不管对方是错的还是对的，对方都有权利表达这样的看法。你无论是同意还是不同意，你也要尊重对方发表这种看法的权利。这种新的文化应该在民众中加以普及。
德国之声：您刚才提到中国网络空间中存在的“语言暴力”现象，都和中国一贯以来缺乏公民教育有关。那么您认为象"追求真理离不开言论自由"这样的文章，包括一些介绍宪政知识的这些所谓"常识性"文章，是不是恰恰是中国现在所需要的呢？
李大同：很缺，这样的文章不是多，而是太少。而且这位教授也只是点到为止，实际上言论自由的内容还要丰富的多，还应该进一步的加以阐释。
德国之声：那您觉得这种“阐释”的文章今后在重要报刊上发表的机会还有吗？
李大同：还会有的。
德国之声：谢谢您接收本台的采访。（原题：追求真理离不开言论自由）
http://www.singtaonet.com/ed_china/200901/t20090115_962505.html
5.传媒大学教授沈敏特瞎说
传媒大学教授沈敏特瞎说《北京日报》周二（14日）刊载中国传媒大学教授沈敏特题为“追求真理离不开言论自由”。沈敏特不懂。人们可以想一想，那个真理是“言论自由”出来的？真理，基本上都是某个个人或者是极少数人的艰苦努力获得的。比如：牛顿定律、马克思主义、爱因斯坦的相对论等等，有哪个真理是经过多数人们的讨论表决出来的？所以说，沈敏特不懂。大家能个接受某个真理，也是多少年以后的事情了。不涉及到真理的请况下，往往需要大家的讨论，需要言论自由。这一点，沈敏特也不懂。不知道此人的教授是怎么当的。 老夫的一家之言 2009/01/16-0：40于北京
http://boxun.com/hero/200901/xinyanggongchanzhuyi/2_1.shtml
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